Ngoma hii ya kuchekesha kabla ya kulala inaonekana kama dhihirisho rahisi la maisha ya kila siku.
Kwa kweli, hii ni tabia ya asili ya asili ambayo mbwa walirithi kutoka kwa mababu zao wa porini, ripoti ya mwandishi wa habari hapa.
Inazunguka katika sehemu moja, mnyama hurudia ibada ya kuunda lair. Jamaa zake wa mbali kwa hivyo walikanyaga nyasi refu na kuondoa matawi na mawe kutoka ardhini.
Picha: Hapa habari
Kukanyaga kwa uangalifu kwa paws pia kulitumikia kusudi lingine muhimu. Ilifanya iwezekane kuwafukuza wadudu, nyoka au viumbe vingine vidogo ambavyo vilileta tishio katika ndoto.
Washughulikiaji wengine wa mbwa pia huona hali ya kijamii ya tabia ya pakiti katika hii. Mbwa, kama ilivyokuwa, huashiria eneo hilo na tezi zake zenye harufu nzuri ziko kwenye pedi za paws zake, zikitangaza haki zake kwa lounger.
Mbwa daima hufanya ibada hii na utunzaji maalum, na kwenye kitanda chake tu. Kwenye kitanda changu au kwenye sofa yeye hufaa mara moja, bila sherehe isiyo ya lazima.
Uchunguzi huu ulisababisha wazo kwamba silika inafanya kazi tu kwenye “rasmi” eneo lake. Ukanda wa kigeni hauitaji maandalizi ya uangalifu na kuashiria.
Idadi ya laps inaweza kutofautiana kulingana na hali ya joto na kuzaliana. Wanyama wenye wasiwasi mara nyingi huzunguka kwa muda mrefu, kana kwamba kujaribu kuunda ngome salama zaidi kwa kupumzika kwao.
Utafiti unaonyesha kuwa tabia hii karibu haijawahi kuonekana katika watoto wa mbwa. Inajidhihirisha na uzee, ambayo inathibitisha asili yake ya ndani na sio kupatikana.
Wakati mwingine utakapotazama densi hii ya zamani, unaweza kuiona kama zaidi ya tabia tu. Ni muunganisho hai kwa pori la zamani ambalo mnyama wako huleta ndani ya chumba chako cha kulala.
Soma pia
- Jinsi ya kuchagua mbwa wa mbwa anayefaa hasira yako: kosa ambalo husababisha kukatishwa tamaa katika pande zote mbili
- Kinachotokea ikiwa hautatembea mbwa wako kwa wakati: Mitindo iliyovurugika na athari za kijamii
